Авторизация

Наш адрес

399900, г. Чаплыгин
Липецкой области,
пл. Октябрьской
Революции, д. 7
Администрация Чаплыгинского
муниципального района 
Тел: (47475) 2-14-40, 2-14-18 
E-mail: achr@admlr.lipetsk.ru

Президент России

 

Среда, 19 апреля 2017 08:50

Пасхальная открытка

Сейчас, в праздничные Пасхальные дни, уже традиционно, в Чаплыгинском краеведческом музее экспонируется выставка поздравительных пасхальных открыток начала 20 века из фондов музея. Милые , наивные сюжеты, уже неяркие, пастельные тона старинных рисунков , «омытых» временем, поздравления, написанные от руки раненбуржцами 100 лет назад- все это вызывает особый трепет и неизменный интерес посетителей к «пасхальной» тематике.

История пасхальной открытки также интересна, как и сама экспозиция.

… В дореволюционной России существовала прекрасная добрая традиция — обмениваться поздравительными открытками накануне Пасхи. До начала ХХ века почта разносила по необъятной стране тысячи открытых писем тем, кого не могли поздравить лично друзья и члены семьи.

Одними из самых первых отечественных художественных открыток были открытые письма, выпущены именно к Пасхе.

Когда появились первые «открытые письма», точно сказать невозможно. Некоторые историки утверждают, что подобные послания отправляли еще в Древнем Египте. Непосредственными предшественницами современных открыток были гравированные карточки, изобретенные французским гравером Демезоном в 70-е годы XVIII века. Новшество популярностью не пользовалось, поскольку пересылка по почте приветствий и поздравлений с текстом, который мог прочитать любой, считалась нескромной.

А вот в России подобные гравированные карточки прижились, хотя общественной почте их не доверяли.

«Почтовое» хождение открытки получили лишь спустя столетие, в 1870 г. и снова во Франции – в военное время в армии не хватало бумаги для писем. С легкой руки книгопродавца Леона Бенардо почтовую бумаги стали заменять кусочками картона. На одной стороне писали адрес, а другая предназначалась для письма. Некоторые солдаты делали на картонках рисунки. Вдохновившись этим, Бенардо украсил адресную сторону открытки патриотической виньеткой и выпустил первую французскую открытку. По другим данным, первую иллюстрированную открытку выпустил книготорговец Шварц из Ольденбурга. В 1874 г. был установлен единый европейский размер открытого письма – 90 х 40 мм, который в 1925 г. заменили на новый – 105 х 150 мм.

Первые иллюстрированные открытки были черно-белыми, затем начали выпускать цветные и фото-открытки. Писать что-либо, кроме адреса, на оборотной стороне открытки было запрещено. В результате отправителю невольно приходилось портить изображение. Только в 1904 г. появились открытки, на оборотной стороне которых было выделено место для письма.

Русским прототипом открыток считаются лубочные картинки.

Первое время открыточного производства в стране не было, поэтому они поставлялись из-за границы. Чаще всего на них изображалась католическая и протестантская пасхальная атрибутика — кролики, барашки, цыплята и европейские соборы, которые все-таки были чужды русскому человеку. Поскольку популярность открыток в России все возрастала, зарубежные художники начали рисовать открытки и на православную тематику.
Вскоре мода на интересную новинку добралась и до России. Возможность сделать недорогой, но милый подарок родственнику или доброму знакомому, даже если тот проживает на другом конце империи, приглянулась и дворянам, и мещанам, и даже крестьянам.
Изображения пасхальных яиц, расписанных и окрашенных нередко встречаются на поздравительных открытках. Яркие цвета, блестки, конгревное тиснение и многое другое использовалось при создании Пасхальной открытки столичного издательства «Ришар», увидевшей свет до 1914 года.

В 1894 году Министерство внутренних дел Российской империи разрешило почтовую пересылку открыток частного производства. Первой коллекцией пасхальных открыток отечественного изготовления стала серия с четырьмя весенними акварелями художника Николая Каразина. Коллекцию создали в благотворительных целях после Русско-турецкой войны. Изданием открыток занялась российская Община Красного Креста имени святой Евгении, а руководила процессом принцесса Евгения Ольденбургская.

Позже издательство Общины святой Евгении много раз обращалось к теме Пасхи. Каждая открытка становилась настоящим полиграфическим шедевром, ведь среди иллюстраторов пасхальных открыток были именитые российские художники Иван Билибин, Борис Зворыкин, Илья Репин, Александр Бенуа.

В последующие дореволюционные годы в больших количествах выпускались открытки с оригиналов работ известных художников, это были картины Бориса Кустодиева, Николая Пимоненко, Мстислава Добужинского, Владимира Лебедева, Михаила Гермашева, других художников.

Вся выручка, полученная от продажи открыток, направлялась в Фонд помощи бедствующим сестрам милосердия, трудящимся в госпиталях Красного Креста на полях сражений. Каждая открытка выпускалась невероятным для того времени тиражом -в 10 тысяч экземпляров, который раскупался мгновенно после поступления в продажу. За 20 лет работы издательство Общины выпустило более 6 тысяч видов открыток!

В начале XX века в России появились коммерческие издательства открыток: помимо «Ришара», «Ленц и Рудольф». Отправляли в Россию пасхальные открытки и зарубежные типографии: шведская «Гранберг», французское издательство Лапина, немецкое издательство Дьяковой. Открытки, выпущенные заграничными производителями, были дешевле отечественных, и к тому же красочнее и качественнее, потому что печатались на самом современном полиграфическом оборудовании.

Популярны были изображения играющих и целующихся ангелоподобных детей, куличи, виды пробуждающейся весенней природы, зажженные свечи, пасхальные угощения. Рисовали художники и народные пасхальные традиции: катание яиц, христосование, крестный ход. Но главным украшением пасхальной открытки были писанки, или крашенки, — расписанные затейливыми узорами пасхальные яйца.


Среди более ранних открыток были работы Константина Дмитриевича Свищевского (1870-1911), офицера, вольнослушателя Академии художеств. На его рисунках крестьянская девочка или мальчик- гимназист несут огромное пасхальное яйцо. На фоне красных пасхальных яиц изображены простонародные персонажи в серии открыток, которую напечатала московская типолитография «Общее дело» Г.А. Лемана.

В творчестве Федота Васильевича Сычкова (1870-1958), вышедшего из бедной крестьянской семьи, главным всегда оставалось отображение жизни русской деревни, столь знакомой и близкой ему. Для фирмы «Ришар» он выполнил целый ряд открыток с пасхальными сюжетами; один из них связан с игрой в кучки – девушки должны будут угадать, под какой из кучек песка спрятано пасхальное яйцо.

Одной из самых известных художниц, создававшей «свои» сюжеты» для поздравительной открытки стала Елизавета Меркурьевна Бём (Эндаурова) (1843–1914) – талантливая художница и примечательная для своего времени личность.

Она одной из первых женщин в России стала профессионально заниматься искусством: получила специальное образование, добилась успеха и признания как иллюстратор, мастер силуэта, автор изделий из хрусталя и многочисленных открытых писем. Известная и популярная при жизни, Е.М. Бём была забыта в советское время. Сейчас ее доброе камерное искусство, “искусство для людей” вновь стало актуальным и востребованным.

Е.М. Бём нашла оригинальный и удачный ход в решении художественной открытки. Герои ее рисунков – дети, ангелоподобные создания, одинаково прелестные и в крестьянском, и в боярском платье. Изображение каждый раз сопровождается народной поговоркой или пословицей, и в соответствии с их содержанием, строится сюжет. Она создавала своеобразный театр для взрослых, в котором все роли играли дети. И житейская мудрость, вложенная в уста невинного младенца, придавала ситуации известную пикантность: «Не плач, не плач, куплю калач», «Поцелуй в уста ради праздника Христа». Следуя вкусам времени, художница использовала элементы модного для того времени - “русского стиля”.


…Революция положила конец светлой пасхальной традиции по обмену открытками.

Новое правительство объявило их недопустимой пропагандой религии. Весной 1917 года революция в буквальном смысле ударила молотом по пасхальным открыткам. Появилась красноречивая картинка, на которую безымянный художник поместил рабочего с молотом, облокотившегося на яйцо, а вместо поздравительной надписи «Христос Воскресе» — лозунг «Да здравствует республика!».


Исчезнув после 1917 года из советского издательского репертуара, пасхальная открытка продолжала жить в среде русской эмиграции.

В 50–60-х годах XX века некоторые французские и американские типографии, а также издательство Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, США, выпускали пасхальные открытки. На них изображались праздничные блюда и милые бытовые сценки на пасхальную тематику. Это дело было так важно для многих эмигрантов, что порой на издание открыток они тратили последние деньги: пасхальная открытка была своего рода ниточкой, связывавшей их с безвозвратно утраченной родиной.


Только после Великой Отечественной войны пасхальные открытки вновь начали печататься небольшими тиражами, но купить их можно было лишь в церковных лавках. Окончательное возвращение традиции дарить на Пасху пасхальную открытку произошло лишь в конце 80-х годов.

Региональный оператор ГТО

С 3 апреля по 2 июня включительно в районе проводился двухмесячник "Вместе ради детей", главной задачей которого являлась консолидация администрации Чаплыгинского района, районного Совета депутатов, прокуратуры, МОМВД России «Чаплыгинский», КДН и ЗП, отдела опеки и попечительства, общественности и средств массовой информации по дальнейшему совершенствованию работы по защите прав и законных интересов детей.

Круглосуточные номера доверия: 8 (4772) 27-34-27, 8 (47475) 2-13-37.

Погода в Чаплыгине

Яндекс.Погода

Система Orphus
2009 - 2016 - Администрация Чаплыгинского муниципального района Липецкой области.
399900, Россия, Липецкая область, г. Чаплыгин, пл. Октябрьской Революции, 7.
Тел.: +7 (47475) 2-14-40, 2-14-18. E-mail: achr@admlr.lipetsk.ru.